المدرسة الطبية التقليدية التي تقوم على المدرسة الطبية العربية المتأثرة بالطب الإغريقي القديم . ولئن أحرق القس مارتن لوثر ، وفي ساحة عامة ، كتابا له صفة التقديس صادرا عن بابا روما ، فإن براكلسوس ، وهو أستاذ الطب والكيمياء في جامعة بال ، انتهز فرصة حلول عيد القديس يوحنا ، فأوقد أمام الجامعة نارا وأمر طلبته أن يأتوه بمؤلفات كل الأعلام القدامى في الطب والكيمياء ، فلما جاءوا بها ، ضمها إلى كتاب « القانون لابن سينا » والذي كان يحمله تحت إبطه ، ورمى بها جميعها في النار قائلا : أنت يا ابن سينا ، ويا رازي وجالينوس ، وأنتم أيها العرب والأغارقة ، ليس علما ما كتبتموه ، وليس معقولا ما ابدعتموه . وصاح بطلبته قائلا : لا ينتهي شقاء الدنيا إلّا باحراق هذه الكتب « 2 » كان ابن سلوم يتابع هذا التيار الطبي الجديد الذي تزعمه براكلسوس ، وتبنته مدرسته التي أصبح لها العديد من المؤيدين والأنصار منهم أساتذة في كليات الطب ، كالطبيب سيفيرينوس « 3 » ، والطبيب قرولليوس ، والطبيب الألماني يوهان هارتمان أستاذ الكيمياء الطبية في جامعة ماربورغ بألمانيا « 4 » . ورأى ابن سلوم ان هذه التيارات فيها الغث والسمين ، ولكنها على أي حال ، بداية لتطورات مستقبلية ذات شأن في النطاق الطبي . فقام بنقلها إلى اللغة العربية ليطّلع عليها المتطببون في البلاد العربية التي كانت آنذاك خاضعة للحكم العثماني ، وذلك في مخطوطين هما موضوع هذه الدراسة . إلّا أن ما قام به ابن سلوم الحلبي لم يلق من أطباء عصره الاهتمام اللائق ، فكان ما

--> ( 2 ) انظر كتاب « بواتق وأنابيق » تأليف برنارد جافي ، ترجمة الدكتور أحمد زكي . مطبوعات مكتبة النهضة المصرية بالاشتراك ؛ مع مؤسسة فرانكلين للطباعة والنشر ، القاهرة ، الطبعة الثانية ، 1960 م صفحة 22 . ( 3 ) هو P . Severinus معاصر لبراكلسوس ، وسبق التعريف به في إحدى حواشي المخطوط الأول . ( 4 ) هو يوهان هارتمان Johans Hartman ، وقد سبق التعريف به في مقدمة الكتاب .